iago sepulcro

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“Entender a mecânica da linguagem e do poder semântico que nela há, é de suma necessidade: quase que como o sangue que corre nas veias” A estrutura gramatical da língua, estabelece uma série de funções e fatores que cada um dispositivo realizará. Sob tutela do implícito, a língua também surge como instrumento de alienação e lesão aos que não se atentam à sua realidade: a simbólica realidade. Sob a ótica analítica das estruturas gramaticais da língua, e do modo em que as pessoas relacionam-se com ela, há um fenômeno em ascensão: de mútua repetitividade de palavras que exprimem um fascínio exacerbado sobre símbolos e representações; uma fenomenológica sedução adnominal; A repetição de palavras postas em um contexto coloquial e menos complexo, direcionadas à uma simbologia e interpretações que sedam a capacidade de relativização do indivíduo e a complexidade analítica sobre a realidade: a ação da língua do fascínio. A leitura profunda sobre a realidade, exige muito da capacidade gramatical do indivíduo. A capacidade de relativizar e explicar o mundo ao teu redor, é predisposta pela linguagem.

conclusões, expectativas e experiências: nada disso mais faz sentido. talvez, seja dessa forma, ou não, há sempre a possibilidade do erro da minha parte, como da sua também, mas, dessa vez, não nos aprofundaremos em nossos erros, mas sim em nossos sentimentos e lembranças. cada pedaço de nós, tem uma história; cada pessoa que já passou por nossas vidas, nos deixa um aprendizado. e, de certa forma, não é um problema, já que ainda posso me lembrar de cada uma delas. não vivi muito, e nem pretendo, mas ainda trago comigo o mesmo olhar de quando nos encontramos da última vez - há certas coisas que nunca mudam -, mesmo depois de tantos acontecimentos, certas coisas, nunca, nunca mudam - como já fora dito. quando criança, sempre tive o sonho de salvar o mundo, como os heróis que via na televisão, e vos digo, hoje não mais tenho essa objeção, pois tenho certeza de que, não há chances de salvá-lo. o apego emocional aos que me deixaram, sempre foram o maior - não por ingratidão aos que sempre estiveram aqui, mas por anseio de momentos que eu vivia em meu subconsciente: momentos que infelizmente não pude viver. o apreço que tenho pela minha infância, é algo íntimo e imaginativo, pois já me disseram coisas, que infelizmente acabaram com tudo aquilo que eu pensava ser o certo...destruíram minha realidade, ou talvez, eu que errei em ter posto sentimentos demais em lembranças - de um certo modo, as manipulando e as trazendo para o âmbito imaginativo. enfim, aqui acaba o texto, mas talvez eu volte a escrevê-lo...

a indiferença, quando materializada, é como dádiva aos que exalam um senso de percepção aguçado - que muita das vezes, torna-se insuportável. a atribuição excessiva de sentimentos ao que percebemos e trazemos do mundo, formando nossa realidade, é um ato cruel àqueles que muito sentem e muito percebem. o ato de tornar-se indiferente, é um ato contundente em um mundo onde ninguém liga para ninguém, mas todos querem ser excessivamente percebidos: uma conjuntura narcísica, melhor dizendo. um superorganismo que foge ao antro da botânica e se entrelaça nas profundezas dos problemas imateriais: formando um inconsciente coletivo e ativo, que toca a todos e move a sub realidade social: aquela que mais importa. meursaultilizar o ato de viver, é ser contundente com os aspectos naturais do mundo - que hoje só são percebidos por lentes de câmeras -, é viver o presente no arco temporal de presente/futuro, não nas capturas de momento que em uma sub realidade ficaram. o ato de meursaultilizar - se, te tornas eternamente responsável por ser um estrangeiro no mundo belo em que todos habitam, mas só você contempla.

o abster do sentimento que evidencia a beleza dos luminosos traços solares deixados no céu, traz consigo a amargura do autor que se propunha a apreciar a arte natural que é o mundo. sob o desígnio dessa amargura - aquela que propusera meu complexo de inferioridade; e que fora, gerada, é aplicada aos meu olhares ( que sempre foram vazios ) os deixando cinzento e escurecido instrumentalmente -, sou capaz de reverenciar o mundo de uma forma mais bonita. mais bonita, aliás, do que quem tem sobretudo, a felicidade no olhar.

o pretexto em que se adequa determinados movimentos, pressupõe infinitas variações, contanto que seu objeto seja uma constante: a materialização do movimento, que precede os infinitos pensamentos, só pode ser realizado e aplicado, se estiver seguindo as normas do cenário em que é realizado. a potencialização dos estímulos sociais e culturais formadores do indivíduo, foram readequados e transformados em fatores transformadores de sua própria realidade: algo inusitado e perigoso; despertar paixões em um ser, é o ato de controle mais aplicado e visto nos dias atuais. no entanto, atos como esse, dão forças as engrenagens que movem um gigantesco dispositivo de alienação: aquele que não deixa o indivíduo perceber e criar sua própria realidade, afim de obter vantagens. dispositivos de alienação sempre existiram, não nasceram ontem, e nem são imperceptíveis, mas, aqueles que o percebem, percebem a gravidade do problema criado, percebem a formação da ignorância por parte do indivíduo alienado, como fonte de poder do dispositivo - que sempre existirá. o cenário em que estamos, é o mesmo que sempre estivemos, mas as variações de atos de alienação, são muito maiores agora, pois criamos uma realidade na qual a estética persevera sobre tudo e todos, principalmente, sobre o acúmulo massivo de capital: o principal gerador de poder e o principal movedor de desejos e paixões que constituem o ser humano. as vantagens de alienar o outro - voluntariamente ou não - são do mesmo cunho estético, que vão de encontro aos mesmos anseios do alienado: um eterno teatro de fantoches, aonde todos controlam todos e poucos se libertam.

sob os desígnios do argumento, existem métodos únicos de soluções infinitas, que sob tutela do impressionismo e do paradoxo, sobrevivem as custas do escalonamento. o poder da oratória, move-se e encontra-se em uma dimensão vetorial contraditória - o que tem formato nulo, quando multiplicado; no entanto, quando unimos oratória e informações, temos vetores em diferentes direções, mas com o paralelismo e projeção ortogonal mostrando diversas soluções; contudo, tenhamos argumentos como vetores paralelos e submetidos à diversas direções, mas com liberdades e mobilidades dirigidas às diversas conclusões.